Publicado por New Rurality el 15 de junio de 2023

¿Qué les pasa a nuestros hijos? Esta es una pregunta que muchos educadores y padres se están planteando. Cada vez más adolescentes cometen delitos graves o se quitan la vida con aparente “facilidad” [轻易], mientras que los problemas de salud mental se han vuelto cada vez más frecuentes entre los jóvenes.

¿ Les pasa algo? Cada vez más, las escuelas están estableciendo clínicas de asesoramiento y tratamiento psicológico en un intento de “salvar” a nuestros niños mediante terapia e intervención. Pero si vamos a hacer esto, necesitamos entender qué les ha pasado realmente.

I. Generación copo de nieve

La fragilidad [脆弱] es una de las principales características atribuidas a los adolescentes en el discurso mediático. En 2020, un chico de catorce años en Wuhan saltó a la muerte después de que su madre le abofeteara en público. Hay innumerables noticias de adolescentes que se quitan la vida porque no se les permitió usar el teléfono o fueron criticados por el profesor. Cuando ven estos informes o escuchan sobre tales incidentes, las personas nacidas en los años 80 y los miembros de generaciones mayores tienden a preguntarse: “¿Por qué los niños de hoy son tan nerviosos—incapaces de soportar el más mínimo golpe o reprimenda? Cuando éramos jóvenes, que nuestros padres y profesores nos pegaran y regañaran era perfectamente normal, pero nunca supimos de alguien que se suicidara.”

Maestros, padres y organizaciones de tratamiento psicológico han llegado a considerar la fragilidad interior como una característica definitoria de los niños de hoy. En consecuencia, enseñarles a afrontar los contratiempos y a desarrollar resiliencia se ha convertido en una parte importante de la crianza, la educación escolar y la intervención psicológica.

Pero, ¿por qué se han vuelto tan frágiles nuestros hijos? ¿Se debe a que han experimentado pocos contratiempos? Cada generación se enfrenta a sus propios “contratiempos”, al igual que cada niño. Si bien la naturaleza de estas dificultades puede cambiar, la vida siempre presenta dificultades. Para los niños que crecieron en la década de 1980, no poder comer lo que querían o no poder pagar la matrícula escolar a tiempo podría haber constituido un contratiempo. Para los niños de hoy, un contratiempo podría significar que sus padres no les compren un juguete que desean o que se nieguen a dejarles usar un teléfono móvil.

En realidad, se observa que no es que los niños [de hoy] hayan experimentado menos contratiempos, sino que su capacidad para aceptarlos se ha debilitado. ¿Por qué, entonces, se han vuelto tan frágiles los niños?

II. Los silenciosos y los lamentables

La palabra “silencio” [沉默] resume otra característica significativa de los niños que deja a los maestros alarmados e impotentes para intervenir. El director de una escuela secundaria de un barrio marginal, con treinta años de experiencia docente, nos describió la situación actual de la siguiente manera:

“Lo que más nos hace sentir impotentes a los profesores hoy en día no es que los alumnos sean traviesos y difíciles de disciplinar. De hecho, a los niños traviesos se les disciplina más fácilmente. Es el silencio [lo más difícil de sobrellevar]. Antes, las escuelas eran difíciles de gestionar porque había muchas peleas. Ahora los alumnos no se pelean en absoluto, sino que agachan la cabeza, se dedican a las relaciones amorosas y a los videojuegos. Los chicos, en particular, han perdido su franqueza y vitalidad, incapaces de reunir energía o entusiasmo. No tenemos ni idea de lo que piensan, no se pelean ni hablan, y digas lo que digas, no responden ni reaccionan. Ni los padres ni los profesores pueden comprender su mundo interior, ya que no están dispuestos a comunicarse con los demás, pues no sienten ni el deseo ni la necesidad de hacerlo. Sin embargo, tampoco se sienten frustrados ni presionados. Incluso si sacan pocas notas en un examen, ni siquiera les importa demasiado. Están contentos con las cosas como están y tienen “No tienen motivación para cambiar”.

Este tipo de alumnos representan aproximadamente una cuarta parte del alumnado de la escuela de este director.

Es como si estos estudiantes hubieran sido transportados a otro mundo, donde todo gira en torno a los teléfonos móviles y los juegos. Ni los profesores ni los padres pueden hacerles retroceder. Un muro transparente se interpone entre nuestro mundo y el de ellos, impidiendo que la información pase entre ambos. Las voces de este lado no pueden llegar al otro, mientras que las voces de aquel lado no pueden llegar a nosotros. Por mucho que les gritemos y llamemos, los niños simplemente dan la espalda, agachan la cabeza y miran sus teléfonos. Ni nos oyen ni nos ven, ni quieren oírnos ni vernos. Nosotros nos sentimos desesperados, mientras ellos permanecen fríos y plácidos. No podemos entrar mientras ellos desdeñan salir. Lo que vemos es su silencio, pero en ese otro mundo pueden ser felices y activos. Los adultos no tienen medios para averiguarlo y no saben nada al respecto. Su silencio puede significar que estamos “perdiendo” a nuestros hijos.

“Lamentable” [可怜] es la palabra que describe a otro grupo de niños que contrasta con los tipos silenciosos. Estos son los alumnos que, según el director, reciben una atención especial por parte de sus padres y que tienen una actitud especialmente concienzuda hacia sus estudios. A diferencia de los niños a quienes nadie supervisa ni puede controlar, cada momento de su tiempo se gestiona con cuidado (de hecho, con demasiado cuidado). De lunes a domingo y desde las siete de la mañana hasta las nueve de la noche, cada parte de su día está planificada y programada. Incluso el período entre las nueve de la noche y las siete de la mañana entra dentro del ámbito de la “gestión del sueño”: no deben permanecer despiertos, no deben acostarse tarde y tampoco pueden acostarse temprano.

No hay nada inherentemente malo en la gestión del tiempo. El problema es que toda esta gestión gira en torno a la idea de “estudiar”. He visto a demasiados niños cuya vida fuera de la escuela está llena de tutorías adicionales, y a demasiados padres que inscriben a sus hijos en todo tipo de clases disponibles en el mercado. El patrón general es que los alumnos más jóvenes quedan atrapados por la tutoría adicional, mientras que los alumnos mayores están atrapados por los deberes. Es habitual que los alumnos de secundaria estén haciendo los deberes después de medianoche. Esto no se debe a que trabajen lentamente, sino a que se les da mucho trabajo. Por supuesto, también he oído a muchos padres quejarse de que sus hijos no tienen tiempo para jugar o dormir. Sin embargo, aunque se quejan, no parecen dejar de inscribir a sus hijos en clases ni de presionarlos para que terminen sus tareas. Los padres tienen sobradas razones para justificarse: “¿Qué más podemos hacer? Todos compiten tan intensamente [大家都这么卷]. Si nos negamos a unirnos a la carrera de ratas, estaremos dañando a nuestros hijos”.

He observado a estos niños y he hablado con ellos. Por lo general, no son muy robustos físicamente y muchos son claramente frágiles. Realmente se les puede describir como “niños modelo” [很乖]. Las chicas en particular son tan obedientes que duele ver [怪得让人心疼]. Aceptan tranquilamente los arreglos de sus padres. Quizás al principio se mostraron reacios o se resistieron, pero poco a poco se fueron acostumbrando e incluso interiorizándolos. Llegaron a considerar que asistir a numerosas clases complementarias y completar grandes cantidades de tareas simplemente era lo que se suponía que debían hacer o su responsabilidad: “¿No hacen todos los demás lo mismo?” Algunos niños incluso piden o insisten en asistir a clases extra porque todos los demás niños lo hacen.

Interiormente, pueden experimentar muchos momentos de colapso o gritos [“崩溃”和“哀嚎”], pero estos sentimientos son rápidamente reprimidos y rápidamente “vuelven al camino correcto” [回归正轨]. Incluso pueden continuar completando sus tareas escolares mientras colapsan y gritan por dentro. Después de todo, no tienen mucho tiempo libre que perder. Una vez vi a un padre hacer el siguiente comentario en línea: “¿Sabes por qué las niñas superan cada vez más a los niños en la escuela? Porque las niñas son mejores que los niños para soportar la carrera competitiva de ratas [更耐’卷’] y soportar una crianza intensiva de ‘invernadero’ [抗’鸡’（娃）]”. ¿Es la buena suerte de estas chicas o su tragedia?

III. Un grupo dividido

La principal división se da entre los “alumnos buenos” y los “alumnos malos”. Incluso dentro de la misma escuela y la misma aula, existe una clara frontera y una profunda brecha entre ambos. Para los alumnos malos, los buenos son “aburridos” y “con los que no conviene meterse”. Son aburridos porque “lo único que saben hacer es estudiar, sin comprender nada de lo que hablamos, así que no tenemos nada que decirnos; son como personas de otro mundo”. No conviene meterse con ellos porque “no importa de quién sea la culpa, una vez que interviene el profesor, siempre es culpa nuestra”. Eso es lo que pasa cuando eres un alumno con bajo rendimiento: los demás son a quienes los profesores se desviven por proteger.

Para los alumnos buenos, los malos inspiran envidia y desdén. Envidian su “rebeldía” [恣意] porque representa todo lo que desean hacer pero no pueden, pero también la desprecian porque tal comportamiento es “despreciado” [唾弃] por los padres, las escuelas e incluso la sociedad. Así, bajo el mismo cielo, en la misma aula y dentro de la infancia, los “niños buenos” y los “niños malos” viven como si pertenecieran a dos mundos distintos. Rara vez se comunican, les cuesta entenderse e incluso pueden volverse antagónicos. Esta falta de comunicación, comprensión y tolerancia puede persistir hasta la edad adulta y crear una brecha entre sus respectivas clases sociales.

Los niños también están divididos internamente. Aunque se les pueda catalogar como “niños malos”, anhelan ser vistos, reconocidos y elogiados, debatiéndose entre “desviarse” y “mejorar”. El silencio es una posible consecuencia de esta lucha, y es la peor. Mientras tanto, incluso los “niños buenos” anhelan jugar y “dejarse llevar” [放纵]. Luchan entre la indulgencia y el autocontrol. La sumisión total a la disciplina es una posible consecuencia de esta lucha, y también la peor. Todos estos impulsos son naturales en los niños y, de hecho, en los seres humanos. Pero nosotros —padres, maestros, escuelas y sociedad— no hemos proporcionado el espacio suficiente para que estos impulsos naturales se expresen, se concilien y se equilibren. Dejamos que los niños se enfrenten solos a estas divisiones internas, permitiéndoles con demasiada facilidad deslizarse hacia un extremo.

IV. Aislamiento colectivo

El aislamiento es la impresión acumulativa que crea el autorretrato del niño a partir de las diferentes perspectivas analizadas anteriormente. Ya sea en familias fríamente indiferentes o muy unidas, en aulas abarrotadas y pasillos llenos de gente, o en medio del bullicio de la sociedad, todos se sienten aislados. Esto se debe a que carecen del tiempo, el espacio, las oportunidades y la energía emocional suficientes para comunicarse y establecer vínculos con sus padres, familiares, compañeros y la sociedad en general.

Parecen estar rodeados por la familia, la escuela y la sociedad, y ser objeto de atención y cuidado, pero nunca han experimentado una conexión profunda y extensa con nadie. Toda la atención que prestan las familias, las escuelas y la sociedad gira en torno a los resultados académicos. Son las calificaciones, y no los niños mismos, las que acaparan la atención. Todo el tiempo, la energía y los recursos emocionales del niño se dirigen igualmente hacia el único objetivo de obtener buenos resultados académicos. Es como si cada niño, rodeado de su familia, escuela y sociedad, tuviera un rayo de luz individual que lo iluminara, mientras que fuera de ese rayo solo hay oscuridad y vacío [头顶都有一束单独照向他的“光”，“光束”之外皆是黑暗和虚无]. Ese solitario rayo de luz es lo que se llama “resultados académicos”. Cada rayo se encuentra aparte, aislando al niño de su mundo circundante, al mismo tiempo que lo incita a correr desesperadamente hacia “esa cosa” como si su vida dependiera de ello. Mientras que los rayos de luz no pueden fusionarse, la oscuridad exterior existe como un todo único [光束无法连成片，黑暗却融为了一体].

Para experimentar la libertad, los niños necesitan suficiente tiempo sin estructura y espacio ilimitado para que su imaginación vuele libremente. Solo conociendo la libertad pueden experimentar el amor y la aceptación incondicionales de sus padres y percibir la belleza del mundo. Necesitan una interacción constante y frecuente con sus compañeros para que se despierten en ellos emociones como el amor y el odio. Solo jugando, discutiendo e incluso peleando con ellos aprenden a llegar a acuerdos, a ser respetuosos y a comprender las reglas y a respetarlas. Solo aprendiendo y escuchando historias del mundo adulto y sobre la vida emocional de los adultos pueden conocer y comprender gradualmente nuestro mundo. Y lo que es más importante, solo a través de estas interacciones y conexiones profundas y constantes con los demás aprenden a ponerse en el lugar del otro y, por lo tanto, desarrollan la empatía. Esta empatía es el punto de partida y la base desde la cual los niños aprenden a tolerar a los demás y a integrarse en nuestro mundo.

Sin embargo, si el tiempo extracurricular de los niños no solo está repleto de estudio, sino que además se fragmenta con diversas clases complementarias, o si sus mentes están agobiadas por el estudio y la búsqueda de buenas calificaciones, ¿cómo podrán mantener interacciones o establecer vínculos profundos con sus familiares y compañeros? El tiempo en la escuela ya está prácticamente reservado para el estudio, y además, ahora las escuelas siguen el principio de que la seguridad es primordial, sin permitir siquiera que los niños salgan del aula durante los recreos, y mucho menos que jueguen y se diviertan.

Durante las clases, la regla es enfática: «No hablar». En los internados, el deseo de facilitar la gestión de los alumnos implica que se espera que permanezcan en sus aulas en todo momento, excepto durante las comidas. «Molestar» está totalmente prohibido, y la regla número uno a la hora de acostarse es «No hablar». Incluso en la guardería, la primera regla que los niños deben obedecer es “No hablar”, seguida de “Siéntate derecho y no te muevas”. Mientras tanto, las comunidades de caras conocidas en el barrio, que antes proporcionaban el entorno principal donde los niños podían organizar sus propias citas para jugar, divertirse o simplemente corretear, han desaparecido hace mucho tiempo. Además, muchas familias tienen un solo hijo. Ya sea desde una perspectiva vertical u horizontal, nuestros niños están aislados: aislados de sus familias, de la escuela y de la sociedad.

Muchos creen que los jóvenes de hoy sufren de un “exceso de ego”, que son demasiado egocéntricos, que solo se preocupan por sí mismos y no piensan en los demás; o, dicho de forma menos amable, que son egoístas y de mente cerrada. No creo que esto sea un “exceso de ego”. Más bien, es la consecuencia de no haber logrado formar un “yo”.

Teorías relevantes tanto en psicología como en sociología sostienen que el yo se forma a través de la interacción con los demás. Mediante diversas formas de contacto e interacción social, los niños deberían conocerse a sí mismos al conocer a otras personas, aprendiendo también normas a través de esas interacciones. Sin embargo, se encuentran aislados en los tres principales entornos de socialización —la familia, el grupo de iguales y la escuela— y carecen tanto de interacción como de comunicación profunda. Por lo tanto, les resulta difícil completar el proceso de socialización y desarrollar un sentido de sí mismos maduro e integrado. El egoísmo y la estrechez de miras implican realizar cálculos basados ​​en una conciencia de uno mismo plenamente desarrollada. En este sentido, lo que se describe como el «egocentrismo» de los jóvenes no es, en mi opinión, egoísmo ni estrechez de miras. Es más bien una manifestación de una socialización incompleta y de un “yo” que no está completamente formado: una forma de “inmadurez” o desarrollo detenido. [一种社会化未完成、“自我”未完整的表现，即是一种“幼稚”或“幼态”].

V. Una vida interior estéril

Otra consecuencia del aislamiento es que impide que los niños desarrollen una vida interior. ¿Qué es esta vida interior? En pocas palabras, es el “jardín secreto” interno del niño. Puede contener un mundo natural mágico, animales que comprenden sus sentimientos, compañeros íntimos, juguetes queridos, juegos favoritos, personas que les agradan y “lugares” conocidos solo por ellos mismos. Puede contener un castillo o una pequeña cabaña de madera donde pueden estar solos y donde pueden ocurrir eventos extraordinarios e inesperados en cualquier momento. Es el mundo propio del niño. Entran en este jardín secreto cuando están felices y cuando han sufrido, lo que les permite refugiarse en el castillo para disfrutar de su felicidad a solas o sanar sus heridas. Al comunicarse con los animales o disfrutar de la compañía de amigos, pueden compartir su alegría o el peso de su dolor. Este mundo actúa como un amortiguador para las emociones negativas, un amplificador de las positivas y un espacio en el que los niños pueden reconciliarse tanto consigo mismos como con el mundo exterior.

Cuando era joven, mis padres discutían con frecuencia y a veces incluso llegaban a las manos. Mi madre me pegaba casi a diario y, a veces, no solo una vez. Sin embargo, ni entonces ni ahora esto me ha causado un gran trauma psicológico. Esto se debe a que estaba demasiado ocupada: en mi mente, era responsable de “administrar” todos los árboles frutales de nuestro pueblo, los peces de sus arroyos y todos los animales de nuestra familia. Sabía cuántos árboles frutales de cada tipo había plantado cada familia, dónde en la montaña crecían los espinos silvestres, los azufaifos silvestres y otras frutas, y en qué loma del campo había una morera imponente. Sabía qué zanjas eran profundas o poco profundas, cuáles estaban llenas de anguilas y cuáles rebosaban de cangrejos y camarones. Sabía qué hondonadas de la montaña albergaban legiones de ciempiés, qué laderas abundaban en hierbas medicinales y dónde se encontraban las serpientes venenosas en manadas. Sabía cuándo maduraría cada tipo de fruta, cuándo se debía pescar cada tipo de pez y cuándo cazar ciempiés o recolectar hierbas medicinales. Conocía todas estas cosas íntimamente y las consideraba mías.

También sabía cuáles de mis amigos eran los más adecuados para cazar ciempiés y cuáles para recoger fruta. En casa estaba el perrito al que quería con más cariño, un gatito que había rescatado, los cerdos, las gallinas y los patos a los que tenía que alimentar tres veces al día, y el viejo buey al que quería muchísimo y del que era totalmente responsable de sacar a pastar.

Todo el pueblo era mi «jardín secreto». Durante las cuatro estaciones, e incluso en distintos meses de una misma estación, siempre tenía mis propias cosas que me mantenían ocupada. Era libre y feliz en mi jardín secreto. Las discusiones de mis padres, las bofetadas de mi madre y el acoso de mis compañeros de clase se convirtieron simplemente en parte de mi vida. A veces, incluso los sentimientos de más tristeza y dolor se desvanecían sin dejar rastro en el momento en que, encaramada sobre el lomo del buey, veía el resplandor menguante del sol poniente.

Cuando la vida y la vida interior tienen tantas dimensiones, es difícil obsesionarse con una sola cosa o persona hasta el punto de no poder dejarla ir. También es difícil considerar un asunto, especialmente una sola dificultad, como abrumadoramente grande o grave. En otras palabras, la vida interior de una persona es relativa. La magnitud de un “acontecimiento” depende de la amplitud de la mente, y la amplitud y el alcance de la vida interior de los niños moldean la capacidad emocional, la imaginación y la riqueza de sus mentes. Cuando los niños no tienen tiempo para conectar con la naturaleza, hacer amigos o desarrollar sus propios intereses, y cuando su único objetivo es un conjunto de calificaciones o una medida de rendimiento académico, les resulta un desafío desarrollar una vida interior rica y expansiva. En cambio, puede convertirse en una llanura árida y estéril, lista para ser ocupada de inmediato por juegos y teléfonos móviles. O bien, puede contener solo a sus padres y maestros, cuyas emociones incluso podrían sustituir las de los propios niños. Esto deja sus emociones sin protección, propensas a volverse estrechas e inflexibles.

Uno puede imaginar, tal vez, que el desierto interior del chico de catorce años que se suicidó tras ser abofeteado por su madre en público, durante sus catorce años de vida, no contenía casi nada más que a su madre y sus expectativas. Cuando la sensación de las palabras de decepción de su madre y la bofetada lo abrumaron, ese espacio psicológico sofocado ya no pudo contener todos los sentimientos reprimidos que se habían acumulado en su interior. Una vez que el lugar que ocupan en sus mentes los padres y maestros es ocupado por una estrella en particular, también es posible imaginar la intensidad de la adoración que estos niños sienten por las celebridades.

Mi sobrino es un joven adicto a internet con mucha experiencia. Es un caso típico: nunca levanta la cabeza, nunca habla y apenas come, con los ojos fijos en sus juegos y su móvil. En una ocasión, aprovechando la oportunidad, intenté entablar una conversación sobre algo que le interesaba. Le pregunté por qué le gustaba tanto el juego, con la intención de que me describiera qué era exactamente lo que le resultaba interesante y qué elementos le atraían. Respondió: «¡Joder, es intensísimo!». Le pregunté qué era exactamente lo que lo hacía tan intenso. Respondió: «¡Es intensísimo, intensísimo!». Volví a preguntar y obtuve la misma respuesta. Entonces lo entendí. En su vacío mundo interior, ocupado solo por los juegos, no existía un rico repertorio de adjetivos. «Intensísimo» era la única frase que conocía para describir su juego favorito. Quizás incluso la expresión «¡Joder, es intensísimo!» la había aprendido del propio juego.

Esto no solo se aplica a mi sobrino. Algunos de los adolescentes que he entrevistado son incapaces de expresar sus pensamientos mediante el lenguaje, y mucho menos de recurrir a un vocabulario rico para describir las cosas. Ya sea que describan un evento o un estado de ánimo, belleza o fealdad, apenas pueden hacer algo más que dejar que los adverbios “extremadamente”, “muy” y “tan” hagan todo el trabajo [使劲用“非常”, “很”, “太”这几个副词]. Una posible razón de esta incapacidad para expresarse y describir las cosas es que la exposición prolongada a videos y juegos en teléfonos móviles les ha impedido adquirir dominio del lenguaje. Otra es que han perdido la capacidad de sentir y, simplemente, no les quedan pensamientos que expresar.

Una vida interior reprimida y estéril no puede nutrir una mente rica y sensible. Si bien dificulta que los niños experimenten su propia alegría, ira, tristeza y felicidad, también les dificulta percibir las dificultades y el sufrimiento de los demás, comprender la pluralidad y la riqueza del mundo, o tolerar las diferencias que existen en él. ¿Acaso las diversas formas de antagonismo que se encuentran en línea no son también manifestaciones de una incapacidad para tolerar la diversidad y la diferencia? Un mundo interior tan limitado y estéril surge de una infancia limitada y estéril, pero la desolación anémica de la juventud de nuestros hijos no es culpa suya. Es nuestra.

VI. Ningún niño es una isla

La importancia de la infancia para una sociedad es indiscutible. Aquí, simplemente deseo utilizar algunas observaciones para analizar las posibles consecuencias sociales de una infancia sin hijos.

En primer lugar, durante mi trabajo de campo en zonas rurales en los últimos años, he constatado que muchos padres nacidos en la década de 1990 han optado por abandonar sus trabajos migrantes en el extranjero y regresar a sus pueblos para acompañar y cuidar a sus hijos. Muchos justifican su decisión diciendo: «Yo crecí sin hijos y no quiero que mi hijo pase por lo mismo». Es cierto que, en las escuelas, muchos de los niños difíciles de disciplinar o que guardan silencio son precisamente estos niños sin hijos, cuyo rendimiento académico también suele ser inferior. Sin embargo, estos padres nacidos en la década de 1990, al haber crecido sin hijos, se enfrentan a una gran dificultad: no saben cómo criar a sus propios hijos. O bien no logran manejarlos adecuadamente, o bien los inscriben en una gran cantidad de clases particulares. Dicho de otro modo, solo saben que no deben permitir que sus hijos se queden rezagados, pero no tienen ni idea de cómo debería ser una infancia normal.

En segundo lugar, mientras hablaba sobre los problemas de salud mental de los adolescentes con el director de un instituto, comenté de pasada que estos problemas también eran cada vez más frecuentes entre los estudiantes universitarios, convirtiéndose en un grave problema. El director retomó mi comentario con naturalidad, diciendo: «¡Eso es porque vienen a la universidad de colegios como el nuestro!». Me quedé perplejo un momento antes de comprender. ¡Claro! El director quería decir que los problemas que afectan a los alumnos de primaria y secundaria de hoy en día no son solo problemas escolares. Estos alumnos crecerán, se convertirán en estudiantes universitarios y jóvenes adultos. A medida que maduren, sus problemas no desaparecerán, sino que evolucionarán hacia otro tipo de problema social.

En tercer lugar, los académicos estadounidenses Greg Lukianoff y Jonathan Haidt argumentan en su libro *The Coddling of the American Mind* que una razón importante por la que los estudiantes universitarios estadounidenses se han vuelto tan inflexibles, hipersensibles, propensos a ofenderse, fácilmente provocables e intolerantes es la infancia que perdieron en medio de la competencia académica. Estas características de los estudiantes universitarios han contribuido directamente a algunos de los problemas que se encuentran hoy en los campus estadounidenses, e incluso a ciertos problemas en la sociedad en general.

Lukianoff y Haidt argumentan que una razón importante por la que los estudiantes universitarios estadounidenses se han vuelto tan inflexibles e hipersensibles es la infancia que perdieron en medio de la competencia académica.

La autora:

Nombre: Zhou Juan (周娟)
Año de nacimiento: No disponible públicamente (Edad: poco más de 40 años)
Puesto: Profesor asociado, Departamento de Sociología, Universidad Agrícola de Huazhong
Enfoque de investigación: sociología rural; gobernanza agrícola; agricultura de pequeños agricultores
Educación: Licenciatura en Trabajo Social, Universidad de Jilin (2006); Máster en Sociología, Universidad de Nankai (2008); Doctorado en Sociología, Universidad Nacional de Chungnam, Corea del Sur (2012)

(Fuente: Sinification)